Lavapies Hoy el 24/12/2009 - 22:34 nos informa:

Lavapiés, la patria chica

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Por Miguel Caballero

MARTÍN: Vas a tener que tener paciencia. La cosa no va a ser fácil, hasta que me acostumbre. Y vos vas a estar bien, Madrid es un buen lugar para vivir.

HACHE: ¿No extrañás? ¿Nunca te dieron ganas de volver?

MARTÍN: Eso de extrañar, la nostalgia y todo eso es un verso. No se extraña un país, se extraña el barrio en todo caso, pero también lo extrañás si te mudás a diez cuadras... El que se siente patriota, el que cree que pertenece a un país es un tarado mental. La patria es un invento. ¿Qué tengo yo que ver con un tucumano o un salteño? Son tan ajenos a mí como un catalán o un portugués. Son estadísticas, números sin cara.
  Hoy quería comenzar con este fragmento de Martín Hache, celebérrima película de Adolfo Aristarain. Yo no llevo la tesis al extremo, como Martín: creo que sí tengo mucho que ver con un canario, un gallego o un riojano: hemos nacido y crecido con los mismos referentes, los mismos gobiernos, una conciencia de dónde estoy en el mundo, de qué posibildiades tengo; hemos tenido los mismos maestros, las mismas escuelas y universidades y hemos votado a los mismos partidos políticos. Por tanto, creo que tenemos mucho en común. Sin embargo, hay una semilla de arrebatadora verdad en la conversación de Martín y Hache: los patriotismos son poesía, y en nombre de la patria -y de una repugnante épica- se han cometido barbaridades del peor calibre en todo el mundo y por todas las razones. La patria es una cuestión de azar, de nacer aquí o allí; cuando estos días oigo a catalanes, españolistas, gallegos, vascos... oigo lo mismo en voces distintas. Por eso, yo soy de los que aman los lugares que le acogen, se llamen como se llamen. Y hoy quiero hablaros del que me recibe y me sonríe cada día: Lavapiés.


Lavapiés ha sido un barrio mestizo desde sus orígenes, allá por el siglo XV (un siglo antes de que Madrid se convirtiera en capital del reino). Su nombre hacía alusión a una fuente que se encontraba en lo que hoy es la Plaza, donde los fieles se lavaban las extremidades inferiores antes de entrar en el templo. Y es que desde allí, y atravesando la antigua Calle de la Sinagoga (hoy, Calle de la Fe), se llegaba al templo judaico. Fue Lavapiés, por tanto, el barrio donde los judíos vivieron, primero en armonía con las autoridades locales, y luego, cuando el conflicto de castas comenzó a ponerse feo, y la emergente superpotencia española comenzaba a sostenar su poder -entre otras cosas- en la limpieza de sangre (¡maldito eufemismo!), encerrados por una muralla que fue construida por orden de los Reyes Católicos, y que cerraba sus puertas al anochecer (luego nos rasgamos las vestiduras con las masacres de otros pueblos).
 
Lavapiés siempre fue un barrio de extrarradio, de pobre arquitectura, de gente humilde; encuentro de aquéllos que venían a la capital desde todos los puntos de España y más allá. Ejemplo de su abandono es, por ejemplo, que sigamos teniendo una fuente (justo en la puerta de mi casa, en la Plaza de Cabestreros) en la que reza "República Española, 1934", sobreviviendo con tan subersivo eslogan incluso a los cuarenta años de dictadura de don Paquito (imagínense con qué frecuencia venían las autoridades por aquí, a pesar de estar a 10 min. de paseo desde la Puerta del Sol). Obviamente, la fuente se ha convertido en una reliquia. Este abandono se ha traducido a lo largo del tiempo en una dejadez de su aspecto más externo, pero jamás de su cultura. Los "manolos" de Lavapiés rivalizaban ya allá por finales del XIX con los "chulapos" de Malasaña, y hoy estos barrios hermanos han crecido con un denominador común: ser los pulmones de la cultura popular madrileña.
 
El bajo precio de las viviendas atrajo a multitud de jóvenes a las calles de Lavapiés, y así fue como sus corralas (de las que ya hablé en otro post) se llenaron de estudiantes, e incluso de los primeros okupas que conoció la historia de España. Algún técnico culturalmente insensible habló incluso de chabolismo vertical. Lo cierto es que la okupación es mínima hoy día, pero el movimiento comprometido que trajeron los okupas y los estudiantes y artistas ha cuajado tanto en el barrio, que hoy día es el que mayor movimiento vecinal y cultural tiene en Madrid.

Con la llegada del nuevo milenio, vino la segunda oleada de gente de fuera: esta vez inmigrantes de todo el mundo, que venían a cumplir su particular "European dream" (yo entre ellos, aunque mi viaje fuera solo de 500 km). Y con ellos -con nosotros-, multitud de asociaciones, artistas, diseñadores, arquitectos, decoradores y literatos, que han hecho de Lavapiés su Alejandría particular. El barrio castizo que siempre fue mestizo.

Para leer el artículo completo: http://generacionlowcost.blogspot.c...tria-chica.html